lunes, 6 de junio de 2011
viernes, 3 de junio de 2011
Miguel Ángel Buonarrotti.
Miguel Ángel Buonarrotti.
Bóveda de la Capilla Sixtina.
Juicio Final.
David.
Moisés.
Cúpula de la Basílica de San Pedro.
Bóveda de la Capilla Sixtina.
Juicio Final.
La Piedad.
David.
Moisés.
Cúpula de la Basílica de San Pedro.
Filippo Brunelleshi.
Filippo Brunelleshi.
Cúpula de la Catedral de Florencia.
Iglesia del Santo Espiritu.
Cúpula de la Catedral de Florencia.
Iglesia del Santo Espiritu.
miércoles, 1 de junio de 2011
El siglo XVI.
El imperio de Carlos V.Conflictos internos: Comunidades y Germanías.Carlos I de España y V de alemania (1516-1556) nació en Gante en 1500. Su imperio se formó por una enorme herencia.
-De su abuelo paterno, Maximiliano I de Habsburgo, recibió Austria y le sucedió en el título imperial.
-De su abuela paterna, María de Borgoña, recibió Flandes y el Franco Condado.
-De su abuelo materno, Fernando el Católico, recibió la Corona de Aragón, que incluia además sus dominios italianos Sicilia, Cerdeña y Nápoles.
-De su abuela materna, Isabel la Católica, recibió la Corona de Castilla, Navarra y los dominios americanos.
Carlos conquistó Milán y fue coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en 1519, con el nombre de Carlos V.
Fue un soberano cosmopolita debido a su formación y también al hecho de no disponer de una capital del imperio ni una residencia permanentes; gobernaba, además, sobre un conjunto de estados heterogéneos.
Los ingresos y el poder del nuevo monarca procedían de su propio patrimonio, y, en especial de Castilla, a través de los impuestos y de los recursos procedentes de las Indias.
Carlos V convirtió a Castilla en el centro de su politica. Finalmente, murió en Yuste (Cáceres), tras su abdicación, en 1558.
Carlos V, por su condición de extranjero, encontró una gran oposición.Cuando en 1520 tuvo que ausentarse del reino, la oposición generó en rebelión.
-La revuelta de las Comunidades de Castilla: esta revuelta estuvo protagonizada por varias ciudades del interior de Castilla. La rebelión tuvo un carácter político, ya que pretendia imponer varias condiciones al monarca. En la Batalla de Villalar, en 1521, los comuneros fueron derrotados, y sus líderes ejecutados.
-La revuelta de las Germanias: las germanías eran hermandades armadas, que fueron creadas, con la autorización del monarca, por los gremios de las ciudades costeras del reino de Valencia, en el siglo XVI, para protegerse de los piratas berberiscos.
La política exterior de Carlos V tenía como objetivo la defensa de su herencia. Para ello, tuvo que recurrir casi constantemente a la guerra contra tres enemigos principales:
-Francia: Carlos V mantuvo cuatro guerras contra Francisco I, entro 1521 y 1544. En 1525 Carlos V venció en la batalla de Pavía a Francisco I. Sin embargo los conflicos con Francia fueron continuos.
-Imperio Turco: Carlos V consiguió frenar la expansión turca, que amenazaba a Viena. Se apoderó de Túnez, en 1535, pero fue derrotado en Argel, no pudiendo solucionar el problema de los piratas berberiscos.
-Príncipes protestantes alemanes: El problema más grave fue el conflicto religioso con los príncipes protestantes alemanes. En 1517 Lutero inició su reforma y pronto fue apoyado por algunos príncipes alemanes. En principio, Carlos V intentó solucionar el conficto por la vía pacifica,pero fracasó dando lugar a la guerra de la Liga Esmalcada.
II.-La Monarquía Hispánica de Felipe II. La unidad Ibérica.
Carlos V abdicó en 1556, y renunció a sus dominios hispánicos, en Indias, Flandes, Franco Condado e Italia, a favor de su hijo Felipe II. Posteriormente, cedió sus derechos imperiales y dominios austriacos a su hermano Fernando. Felipe II había heredado de su padre dos objetivos: la lucha por la hegemonía en Europa y la defensa de los territorios que formaban su patrimonio.
-Estableció su corte en un lugar fijo, Madrid.
-Su política se hispanizó, ya que el rey era castellano por nacimiento y formación.
-Felipe II aspiró a ser el líder de los católicos, también impulso la contrarreforma.
-Rebelión de las Alpujarras, la revuelta de los moriscos de Granada fue provocada por la prohibición de las prácticas de origen musulmán.
-Rebelión de Aragón, esta revuelta vino motivada por un enfrentamiento entre el rey y el justicia mayor de Aragón. Felipe II no abolió el cargo de Justicia ni los fueros aragoneses.
En el exterior de España, Felipe II tuvo que hacer frente a tres problemas principalmente:
-La defensa del Méditerraneo occidental frente a los turcos y a los piratas berberiscos.
Formó así la Liga Santa, junto con el papa PíoV y la república de Venecia, que, al mando de Don Juan de Austria, consiguió ganar a los turcos en la Batalla de Lepanto.
-Rebelión de los países bajos, los protestantes comenzaron por la política represiva que se seguía respecto a los calvinistas. En 1556 estallaron una serie de disturbios, y el rey envió a los Países Bajos al duque de Alba, que llevo una dura represión. Guillermo de Orange, se hizo fuerte en las provincias del norte, comenzando una lucha para evitar la división del área: por un lado, Flandes, que comprendía las provincias católicas del sur y, por otro, las Provincias Unidas, los actuales países bajos.
-Enfrentamiento con Isabel I, reina de Englaterra, que apoyó a los rebeldes holandeses, por motivos religiosos y políticos.
-Finalización de la guerra con Francia, en la Batalla de San Quintín, felipe derroto a los franceses, firmando la paz de Cateau-Cambresis.
-De su abuelo paterno, Maximiliano I de Habsburgo, recibió Austria y le sucedió en el título imperial.
-De su abuela paterna, María de Borgoña, recibió Flandes y el Franco Condado.
-De su abuelo materno, Fernando el Católico, recibió la Corona de Aragón, que incluia además sus dominios italianos Sicilia, Cerdeña y Nápoles.
-De su abuela materna, Isabel la Católica, recibió la Corona de Castilla, Navarra y los dominios americanos.
Carlos conquistó Milán y fue coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en 1519, con el nombre de Carlos V.
Fue un soberano cosmopolita debido a su formación y también al hecho de no disponer de una capital del imperio ni una residencia permanentes; gobernaba, además, sobre un conjunto de estados heterogéneos.
Los ingresos y el poder del nuevo monarca procedían de su propio patrimonio, y, en especial de Castilla, a través de los impuestos y de los recursos procedentes de las Indias.
Carlos V convirtió a Castilla en el centro de su politica. Finalmente, murió en Yuste (Cáceres), tras su abdicación, en 1558.
Carlos V, por su condición de extranjero, encontró una gran oposición.Cuando en 1520 tuvo que ausentarse del reino, la oposición generó en rebelión.
-La revuelta de las Comunidades de Castilla: esta revuelta estuvo protagonizada por varias ciudades del interior de Castilla. La rebelión tuvo un carácter político, ya que pretendia imponer varias condiciones al monarca. En la Batalla de Villalar, en 1521, los comuneros fueron derrotados, y sus líderes ejecutados.
-La revuelta de las Germanias: las germanías eran hermandades armadas, que fueron creadas, con la autorización del monarca, por los gremios de las ciudades costeras del reino de Valencia, en el siglo XVI, para protegerse de los piratas berberiscos.
La política exterior de Carlos V tenía como objetivo la defensa de su herencia. Para ello, tuvo que recurrir casi constantemente a la guerra contra tres enemigos principales:
-Francia: Carlos V mantuvo cuatro guerras contra Francisco I, entro 1521 y 1544. En 1525 Carlos V venció en la batalla de Pavía a Francisco I. Sin embargo los conflicos con Francia fueron continuos.
-Imperio Turco: Carlos V consiguió frenar la expansión turca, que amenazaba a Viena. Se apoderó de Túnez, en 1535, pero fue derrotado en Argel, no pudiendo solucionar el problema de los piratas berberiscos.
-Príncipes protestantes alemanes: El problema más grave fue el conflicto religioso con los príncipes protestantes alemanes. En 1517 Lutero inició su reforma y pronto fue apoyado por algunos príncipes alemanes. En principio, Carlos V intentó solucionar el conficto por la vía pacifica,pero fracasó dando lugar a la guerra de la Liga Esmalcada.
II.-La Monarquía Hispánica de Felipe II. La unidad Ibérica.
Carlos V abdicó en 1556, y renunció a sus dominios hispánicos, en Indias, Flandes, Franco Condado e Italia, a favor de su hijo Felipe II. Posteriormente, cedió sus derechos imperiales y dominios austriacos a su hermano Fernando. Felipe II había heredado de su padre dos objetivos: la lucha por la hegemonía en Europa y la defensa de los territorios que formaban su patrimonio.
-Estableció su corte en un lugar fijo, Madrid.
-Su política se hispanizó, ya que el rey era castellano por nacimiento y formación.
-Felipe II aspiró a ser el líder de los católicos, también impulso la contrarreforma.
-Rebelión de las Alpujarras, la revuelta de los moriscos de Granada fue provocada por la prohibición de las prácticas de origen musulmán.
-Rebelión de Aragón, esta revuelta vino motivada por un enfrentamiento entre el rey y el justicia mayor de Aragón. Felipe II no abolió el cargo de Justicia ni los fueros aragoneses.
En el exterior de España, Felipe II tuvo que hacer frente a tres problemas principalmente:
-La defensa del Méditerraneo occidental frente a los turcos y a los piratas berberiscos.
Formó así la Liga Santa, junto con el papa PíoV y la república de Venecia, que, al mando de Don Juan de Austria, consiguió ganar a los turcos en la Batalla de Lepanto.
-Rebelión de los países bajos, los protestantes comenzaron por la política represiva que se seguía respecto a los calvinistas. En 1556 estallaron una serie de disturbios, y el rey envió a los Países Bajos al duque de Alba, que llevo una dura represión. Guillermo de Orange, se hizo fuerte en las provincias del norte, comenzando una lucha para evitar la división del área: por un lado, Flandes, que comprendía las provincias católicas del sur y, por otro, las Provincias Unidas, los actuales países bajos.
-Enfrentamiento con Isabel I, reina de Englaterra, que apoyó a los rebeldes holandeses, por motivos religiosos y políticos.
-Finalización de la guerra con Francia, en la Batalla de San Quintín, felipe derroto a los franceses, firmando la paz de Cateau-Cambresis.
miércoles, 25 de mayo de 2011
Tema 10.
La reforma religiosa.
¿Cuál era el clima moral previo a la Reforma?
lutero conoció el desastroso efecto de la venta de las indulgencias por medio del confesionario e indignado escribió sus famosas 95 tesis, clavando lo escrito en las puertas de la iglesia del Castillo de Wittenberg el día antes del «de Todos los Santos» para que fueran leídas por los que llegaran a la celebración de este día. En estas tesis sostuvo que el Papa no puede absolver sino de los castigos que el mismo hubiera impuesto, y que estos no se extienden más allá de la muerte; que la absolución se debe a todos los penitentes y que ésta no es indispensable. Más valen las obras de piedad y de misericordia. Pregunta porqué el Papa no libra a todas las almas de una vez del purgatorio, si es que de veras tiene este poder, movido de compasión por sus sufrimientos, en lugar de sacarlas poco a poco por dinero. Estas tesis luego precipitaban una gran discusión que aumentó en intensidad durante unos tres años. En este tiempo Lutero se alejaba paulatinamente del dogma católico-romano mientras su comprensión de las grandes verdades evangélicas se aclaraba cada vez más. Vino a reconocer como verdaderos cristianos a algunos como Wycliffe y Huss que la Iglesia había condenado por herejes y aún llegó al extremo de criticar severamente unas resoluciones de papas y concilios alegando que estos como humanos podían errar. Llegó a basarse en las Sagradas Escrituras y en la razón convincente como las únicas autoridades reconocidas por él.El Papa después de tres años de discusión, vio que no era posible convencer a Lutero y pensó hacerle callar por la fuerza una vez que no había logrado hacerlo por sus argumentos. En 1520 lanzó al mundo la bula de excomunión condenando 41 de las tesis de Lutero y ordenando a todos los magistrados que si no se retractaba dentro de sesenta días,que le prendieran y le entregaran a Roma.Durante los tres años de discusión grandes masas del pueblo y muchos de los príncipes alemanes habían reconocido en Lutero a aquel que podía salvarles del yugo y de la corrupción de Roma.
¿Por qué y cómo surge la reforma de Lutero?
La Reforma protestante surge a partir del 1517 como producto de:
las contradicciones ideológicas en la misma Iglesia Católica,
el alto grado de corrupción existente en la misma,
y su dedicación a las intrigas por el poder económico y político de la época.
¿Qué fue y qué significó la Dieta de Worms?
La dieta de Worms, fue un acontecimiento político convocado por Carlos V para intentar dirimir las diferencias entre los seguidores de Lutero y la iglesia católica (con quien esperaba congraciarse para obtener apoyo). Martin Lutero quería hacer una renovación al seno de la iglesia oficial y no fundar una iglesia alterna, de ahí que hubiera escrito sus 95 tesis y a varios prelados de la iglesia solicitando revisar actuaciones que según el reformador alemán no se ajustaban al espíritu bíblico. el asunto llegó a tanto que se amenazó con la excomunión de Lutero. pero, ¿porque tanta alharaca en torno a Lutero? ¿Porqué no tomar medidas represivas, como acostumbra el sistema y ya? Simplemente porque Lutero había logrado bastante fuerza, inclusive entre varios nobles prestantes que abogaban por él (como Federico el sabio, elector de Sajonia). El mismo Carlos V no veía la cosa tan grave, es más, pensaba que era solo un discrepancia teológica fácil de superar.
Bueno, pues, como dijimos al comienzo Carlos V intentaba "ganar puntos" con el papa y citó esta Dieta Imperial de Worms.
¿Cuáles fueron las principales Iglesias reformadas, y cuales sus doctrinas?
Calvinismo,anglicana y luteranismo.
Los 5 puntos del Calvinismo:
1. El libre albedrío o la capacidad humana. Este punto enseñaba que el hombre, aunque afectado por la caída de Adán, tenía la capacidad espiritual de escoger el bien espiritual, y era capaz de ejercitar la fe en Dios, a fin de recibir el Evangelio, y de este modo obtener por sí mismo la salvación.
2. La elección condicional. Este punto enseñaba que Dios puso Sus manos sobre todos aquellos individuos que sabía, o preveía, que iban a responder al Evangelio. Dios eligió a aquellas personas que Él vio que querrían ser salvadas por medio de su libre albedrío, a pesar de su estado natural caído; por supuesto que, de conformidad al primer punto del arminianismo, este estado no era de caída total o de depravación total.
3. La redención universal o expiación general. Este punto enseñaba que Cristo murió para salvar a todos los hombres; pero sólo de un modo potencial. La muerte de Cristo hizo posible que Dios perdonara a los pecadores, pero únicamente a condición que ellos creyeran.
4. La obra del Espíritu Santo en la regeneración está limitada por la voluntad humana. Este punto enseñaba que el Espíritu Santo, cuando comienza la obra de traer a una persona a Cristo, puede ser eficazmente resistido y Sus propósitos frustrados. No podría impartir vida a menos que el pecador quisiera voluntariamente que esta vida le fuera impartida.
5. La caída de la gracia. Este punto enseñaba que un hombre salvo, podría final y definitivamente perder la salvación. Esto es, por supuesto, el resultado lógico y natural de todo el sistema. Es decir, si el hombre debe tomar la iniciativa en su salvación, es él quien debe retener la responsabilidad del resultado final.
Los 5 puntos del anglicanismo son:
1- Depravación Total: Las personas óptan por no seguir a Dios y sólo satisfacen sus intereses al servicio del pecado.
2- Elección Incondicional: Solo Dios en su misericordia elije, sin contar los méritos ni la fé de las personas.
3- Expiación Limitada: La muerte de Dios, fue solo para salvar a un grupo límitado de elegidos y no para la humanidad entera.
4- Gracia Irresistible: La salvación de la persona elegida se realiza en las tres Divinas Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
5- Preservación de los Santos: Las personas salvas no pueden perser la gracia ni abandonar la fé.
Luteranismo:
Doctrina Luterana: es fundamental en lutero. Decía que las obras no salvan a nadie simplemente son adornos de la fe, la predestinación es lo mas fundamental, tambien niega los 7 sacramentos porque no es necesaria la gracia. Solamente existen 3 sacramentos como símbolo, no de la gracia misma los 3 sacramentos son:
1) bautismo para poder ingresar a la iglesia
2) penitencia personal
3) cenaà algo simbólico
¿Qué fue el Saqueo de Roma?
Uno de los acontecimientos históricos que más repercutieron en la política española con el Vaticano, durante el reinado de Carlos V, fue el Saqueo de Roma. Tropas comandadas por el condestable de Borbón, asaltaron y saquearon la ciudad de Roma. Como escribió Erasmo de Rótterdam: Roma no era sólo la fortaleza de la religión cristiana, la sustentadora de los espíritus nobles y el más sereno refugio de las musas; era también la madre de todos los pueblos. Porque para muchos Roma era más querida, más dulce, más bienhechora que sus propios países. En verdad, este episodio no constituyó sólo el ocaso de esta ciudad, sino el del mundo.
¿Qué fue la Compañía de Jesús?
Fundador de la orden religiosa llamada Compañía de Jesús, en 1540, para contrarrestar el avance de la reforma protestante. Esta orden se caracterizaba por su perfecta disciplina y obediencia , casi de tipo militar (de ahí el nombre de Compañía), no para matar al enemigo, sino para defender y propagar la fe cristiana por medio de escritos, predicaciones y misiones.
La extraordinaria difusión que alcanzaron el luteranismo y demás herejías, originó un movimiento de reacción que, partiendo del seno de la Iglesia, trató de corregir los males que la afligían. Este movimiento, que levantó el nivel moral del mundo católico, combatió las herejías y dio santos ilustres a la Iglesia, se llama la Contrarreforma.
Los Concilios de Viena (1311), Pisa (1409), Constanza (1414-1418) y Basilea (1431-1449), intentaron sin éxito corregir los defectos de la organización eclesiástica, pues los Papas no se habían decidido a emprender la tan anhelada reforma por hallarse contagiados del ambiente fácil y cómodo y por el temor de que un Concilio reformador viniese a mermar y a derogar su autoridad, potestades y atribuciones. No andaban equivocados, ya que la revolución iba directamente dirigida contra la autoridad del jefe de la Iglesia. Ahora, sin embargo, las cosas habían cambiado; el Pontífice se encontraba amparado por dos grandes puntales: la Inquisición y la Compañía de Jesús, cuyos miembros, a los votos de castidad, pobreza y obediencia, comunes a todas las órdenes religiosas, anteponen el de "obediencia pasiva" al Papa
¿Qué hizo el Concilio de Trento?
¿Cuál era el clima moral previo a la Reforma?
lutero conoció el desastroso efecto de la venta de las indulgencias por medio del confesionario e indignado escribió sus famosas 95 tesis, clavando lo escrito en las puertas de la iglesia del Castillo de Wittenberg el día antes del «de Todos los Santos» para que fueran leídas por los que llegaran a la celebración de este día. En estas tesis sostuvo que el Papa no puede absolver sino de los castigos que el mismo hubiera impuesto, y que estos no se extienden más allá de la muerte; que la absolución se debe a todos los penitentes y que ésta no es indispensable. Más valen las obras de piedad y de misericordia. Pregunta porqué el Papa no libra a todas las almas de una vez del purgatorio, si es que de veras tiene este poder, movido de compasión por sus sufrimientos, en lugar de sacarlas poco a poco por dinero. Estas tesis luego precipitaban una gran discusión que aumentó en intensidad durante unos tres años. En este tiempo Lutero se alejaba paulatinamente del dogma católico-romano mientras su comprensión de las grandes verdades evangélicas se aclaraba cada vez más. Vino a reconocer como verdaderos cristianos a algunos como Wycliffe y Huss que la Iglesia había condenado por herejes y aún llegó al extremo de criticar severamente unas resoluciones de papas y concilios alegando que estos como humanos podían errar. Llegó a basarse en las Sagradas Escrituras y en la razón convincente como las únicas autoridades reconocidas por él.El Papa después de tres años de discusión, vio que no era posible convencer a Lutero y pensó hacerle callar por la fuerza una vez que no había logrado hacerlo por sus argumentos. En 1520 lanzó al mundo la bula de excomunión condenando 41 de las tesis de Lutero y ordenando a todos los magistrados que si no se retractaba dentro de sesenta días,que le prendieran y le entregaran a Roma.Durante los tres años de discusión grandes masas del pueblo y muchos de los príncipes alemanes habían reconocido en Lutero a aquel que podía salvarles del yugo y de la corrupción de Roma.
¿Por qué y cómo surge la reforma de Lutero?
La Reforma protestante surge a partir del 1517 como producto de:
las contradicciones ideológicas en la misma Iglesia Católica,
el alto grado de corrupción existente en la misma,
y su dedicación a las intrigas por el poder económico y político de la época.
¿Qué fue y qué significó la Dieta de Worms?
La dieta de Worms, fue un acontecimiento político convocado por Carlos V para intentar dirimir las diferencias entre los seguidores de Lutero y la iglesia católica (con quien esperaba congraciarse para obtener apoyo). Martin Lutero quería hacer una renovación al seno de la iglesia oficial y no fundar una iglesia alterna, de ahí que hubiera escrito sus 95 tesis y a varios prelados de la iglesia solicitando revisar actuaciones que según el reformador alemán no se ajustaban al espíritu bíblico. el asunto llegó a tanto que se amenazó con la excomunión de Lutero. pero, ¿porque tanta alharaca en torno a Lutero? ¿Porqué no tomar medidas represivas, como acostumbra el sistema y ya? Simplemente porque Lutero había logrado bastante fuerza, inclusive entre varios nobles prestantes que abogaban por él (como Federico el sabio, elector de Sajonia). El mismo Carlos V no veía la cosa tan grave, es más, pensaba que era solo un discrepancia teológica fácil de superar.
Bueno, pues, como dijimos al comienzo Carlos V intentaba "ganar puntos" con el papa y citó esta Dieta Imperial de Worms.
¿Cuáles fueron las principales Iglesias reformadas, y cuales sus doctrinas?
Calvinismo,anglicana y luteranismo.
Los 5 puntos del Calvinismo:
1. El libre albedrío o la capacidad humana. Este punto enseñaba que el hombre, aunque afectado por la caída de Adán, tenía la capacidad espiritual de escoger el bien espiritual, y era capaz de ejercitar la fe en Dios, a fin de recibir el Evangelio, y de este modo obtener por sí mismo la salvación.
2. La elección condicional. Este punto enseñaba que Dios puso Sus manos sobre todos aquellos individuos que sabía, o preveía, que iban a responder al Evangelio. Dios eligió a aquellas personas que Él vio que querrían ser salvadas por medio de su libre albedrío, a pesar de su estado natural caído; por supuesto que, de conformidad al primer punto del arminianismo, este estado no era de caída total o de depravación total.
3. La redención universal o expiación general. Este punto enseñaba que Cristo murió para salvar a todos los hombres; pero sólo de un modo potencial. La muerte de Cristo hizo posible que Dios perdonara a los pecadores, pero únicamente a condición que ellos creyeran.
4. La obra del Espíritu Santo en la regeneración está limitada por la voluntad humana. Este punto enseñaba que el Espíritu Santo, cuando comienza la obra de traer a una persona a Cristo, puede ser eficazmente resistido y Sus propósitos frustrados. No podría impartir vida a menos que el pecador quisiera voluntariamente que esta vida le fuera impartida.
5. La caída de la gracia. Este punto enseñaba que un hombre salvo, podría final y definitivamente perder la salvación. Esto es, por supuesto, el resultado lógico y natural de todo el sistema. Es decir, si el hombre debe tomar la iniciativa en su salvación, es él quien debe retener la responsabilidad del resultado final.
Los 5 puntos del anglicanismo son:
1- Depravación Total: Las personas óptan por no seguir a Dios y sólo satisfacen sus intereses al servicio del pecado.
2- Elección Incondicional: Solo Dios en su misericordia elije, sin contar los méritos ni la fé de las personas.
3- Expiación Limitada: La muerte de Dios, fue solo para salvar a un grupo límitado de elegidos y no para la humanidad entera.
4- Gracia Irresistible: La salvación de la persona elegida se realiza en las tres Divinas Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
5- Preservación de los Santos: Las personas salvas no pueden perser la gracia ni abandonar la fé.
Luteranismo:
Doctrina Luterana: es fundamental en lutero. Decía que las obras no salvan a nadie simplemente son adornos de la fe, la predestinación es lo mas fundamental, tambien niega los 7 sacramentos porque no es necesaria la gracia. Solamente existen 3 sacramentos como símbolo, no de la gracia misma los 3 sacramentos son:
1) bautismo para poder ingresar a la iglesia
2) penitencia personal
3) cenaà algo simbólico
¿Qué fue el Saqueo de Roma?
Uno de los acontecimientos históricos que más repercutieron en la política española con el Vaticano, durante el reinado de Carlos V, fue el Saqueo de Roma. Tropas comandadas por el condestable de Borbón, asaltaron y saquearon la ciudad de Roma. Como escribió Erasmo de Rótterdam: Roma no era sólo la fortaleza de la religión cristiana, la sustentadora de los espíritus nobles y el más sereno refugio de las musas; era también la madre de todos los pueblos. Porque para muchos Roma era más querida, más dulce, más bienhechora que sus propios países. En verdad, este episodio no constituyó sólo el ocaso de esta ciudad, sino el del mundo.
Fundador de la orden religiosa llamada Compañía de Jesús, en 1540, para contrarrestar el avance de la reforma protestante. Esta orden se caracterizaba por su perfecta disciplina y obediencia , casi de tipo militar (de ahí el nombre de Compañía), no para matar al enemigo, sino para defender y propagar la fe cristiana por medio de escritos, predicaciones y misiones.
La extraordinaria difusión que alcanzaron el luteranismo y demás herejías, originó un movimiento de reacción que, partiendo del seno de la Iglesia, trató de corregir los males que la afligían. Este movimiento, que levantó el nivel moral del mundo católico, combatió las herejías y dio santos ilustres a la Iglesia, se llama la Contrarreforma.
Los Concilios de Viena (1311), Pisa (1409), Constanza (1414-1418) y Basilea (1431-1449), intentaron sin éxito corregir los defectos de la organización eclesiástica, pues los Papas no se habían decidido a emprender la tan anhelada reforma por hallarse contagiados del ambiente fácil y cómodo y por el temor de que un Concilio reformador viniese a mermar y a derogar su autoridad, potestades y atribuciones. No andaban equivocados, ya que la revolución iba directamente dirigida contra la autoridad del jefe de la Iglesia. Ahora, sin embargo, las cosas habían cambiado; el Pontífice se encontraba amparado por dos grandes puntales: la Inquisición y la Compañía de Jesús, cuyos miembros, a los votos de castidad, pobreza y obediencia, comunes a todas las órdenes religiosas, anteponen el de "obediencia pasiva" al Papa
¿Qué hizo el Concilio de Trento?
El Concilio de Trento fue un concilio ecuménico de la Iglesia Católica Romana en periodos discontinuos, que duró desde 1545 a 1563. Tuvo lugar en Trento, una ciudad del norte de la Italia actual, que entonces era una ciudad libre regida por un príncipe-obispo.
Las consecuencias inmediatas del Concilio fueron:
El dogma: se mantuvieron la creencia en la salvación por la fe y también por las obras, los siete sacramentos, el celibato sacerdotal y el culto a la Virgen y los santos; se ratificó la posición del Papa como cabeza de la cristiandad y la autoridad exclusiva de la Iglesia para interpretar los textos sagrados.
Nuevos medios: se crearon los seminarios para mejorar la educación del clero, se fundaron numerosas escuelas, se estableció el catecismo y se intensificó la labor misionera en otros continentes.
Las consecuencias inmediatas del Concilio fueron:
El dogma: se mantuvieron la creencia en la salvación por la fe y también por las obras, los siete sacramentos, el celibato sacerdotal y el culto a la Virgen y los santos; se ratificó la posición del Papa como cabeza de la cristiandad y la autoridad exclusiva de la Iglesia para interpretar los textos sagrados.
Nuevos medios: se crearon los seminarios para mejorar la educación del clero, se fundaron numerosas escuelas, se estableció el catecismo y se intensificó la labor misionera en otros continentes.
Vision global del periodo.
La Reforma destruyó la unidad de la fe y de la organización eclesiástica de los pueblos Cristianos de Europa, separó a muchos millones de la verdadera Iglesia Católica y los sacó de la más grande porción de los medios saludables de cultivo y mantenimiento de la vida sobrenatural. Incalculable daño fue forjado así desde el punto de vista religioso. La falsa doctrina fundamental de la justificación por la sola fe enseñada por los Reformistas, produjo una lamentable superficialidad en la vida religiosa. El celo por las buenas obras desapareció, el ascetismo que la Iglesia había practicado desde su fundación fue eliminado, los fines caritativos y eclesiásticos ya no fueron propiamente cultivados, los intereses sobrenaturales fueron relegados a un segundo plano, y aspiraciones naturalistas a lo puramente mundano, se difundieron por todas partes. La negación de la institución Divina de la autoridad de la Iglesia, en lo que se refiere tanto a la doctrina como al gobierno eclesial, abrió bastante la puerta a toda excentricidad, dio aparición a la división sin fin en sectas y a las nunca terminadas disputas características del Protestantismo, y no pudo sino conducir a la completa falta de fe que necesariamente se desprende de los principios Protestantes; de la real libertad de creencia entre los Reformistas del siglo dieciséis no había siquiera un rasgo, todo lo contrario, la mayor tiranía en asuntos de consciencia fue mostrada por los representantes de la Reforma. El Cesaropapismo más fatal era entonces alimentado, desde que la Reforma reconoció a las autoridades seculares como suprema también en cuestiones religiosas. Así surgieron desde el comienzo mismo diversas "Iglesias nacionales" Protestantes, que son enteramente discordantes del universalismo Cristiano de la Iglesia Católica y dependen –su fe lo mismo que su organización– de la voluntad del mandatario secular. De esa manera, la Reforma fue un factor principal en la evolución del absolutismo real.
martes, 24 de mayo de 2011
Tema 10.
La reforma religiosa.
¿Cuál era el clima moral previo a la Reforma?
¿Por qué y cómo surge la reforma de Lutero?
¿Qué fue y qué significó la Dieta de Worms?
¿Cuáles fueron las principales Iglesias reformadas, y cuales sus doctrinas?
¿Qué fue el Saqueo de Roma?
¿Qué fue la Compañía de Jesús?
La Compañía de Jesús es una Orden Religiosa de la Iglesia Católica fundada por San Ignacio de Loyola en 1540 (aprobada por el Papa Paulo III).
Visión global del Periodo
¿Cuál era el clima moral previo a la Reforma?
¿Por qué y cómo surge la reforma de Lutero?
¿Qué fue y qué significó la Dieta de Worms?
¿Cuáles fueron las principales Iglesias reformadas, y cuales sus doctrinas?
¿Qué fue el Saqueo de Roma?
¿Qué fue la Compañía de Jesús?
La Compañía de Jesús es una Orden Religiosa de la Iglesia Católica fundada por San Ignacio de Loyola en 1540 (aprobada por el Papa Paulo III).
Visión global del Periodo
miércoles, 18 de mayo de 2011
5 tésis de Martín Lutero.
Mal y torpemente proceden los sacerdotes que reservan a los moribundos penas canónicas en el purgatorio.
Una pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo, necesariamente, gran miedo; el cual es tanto mayor cuanto menor sean aquéllas.
Parece necesario para las almas del purgatorio que a medida que disminuya el horror, aumente la caridad.
Si a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisión de todas las penas, es seguro que ello solamente puede otorgarse a los más perfectos, es decir, muy pocos.
Mera doctrina humana predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando.
Contexto histórico. El renacimiento y la reforma.
TEMA 10.
Humanismo.
En el siglo XV se produce un cambio en la forma de ver el mundo, con respecto a la Edad Media. Con el auge económico de las ciudades y la formación de la burguesía, la valía del ser humano no depende ya de su rango familiar (nobleza), sino de su capacidad.
En la Italia del siglo XV se desarrollaron una serie de nuevas ideas que supusieron un cambio radical, con respecto al pensamiento medieval:
-El ser humano se convierte en el centro de todo intento de conocimiento. Surgen las ciencias como nuevas disciplinas a través de las cuales se intentan explicar el mundo que nos rodea.
-Los avances que se van realizando en estas ciencias se consiguen a través de la lógica y del razonamiento, mediante el empleo del método y la observación.
-El estudio teológico no desaparece pero surgen nuevos estudios a través de los cuales se defiende que el asunto más importante a estudiar es el ser humano frente al teocentrismo, se desarrolla el antropocentrismo.
-Las universidades fueron en la Edad Media los centros dónde se desarrollo la teología. En la Edad Moderna las academias serán los centros donde se desarrollaran los nuevos estudios.
Entre los principales humanistas destacó Erasmo de Rotterdam.
Por otro lado, surgieron posturas más radicales:
Protestantes: El luteranismo.
En Alemania el monje Augustino martín lutero, tras haber estado criticando la situación en la que se encontraba la iglesia de roma, con la ayuda de los príncipes alemanes se enfrentó al papa y al emperador mediante la publicación de las 95 tésis.
Humanismo.
En el siglo XV se produce un cambio en la forma de ver el mundo, con respecto a la Edad Media. Con el auge económico de las ciudades y la formación de la burguesía, la valía del ser humano no depende ya de su rango familiar (nobleza), sino de su capacidad.
En la Italia del siglo XV se desarrollaron una serie de nuevas ideas que supusieron un cambio radical, con respecto al pensamiento medieval:
-El ser humano se convierte en el centro de todo intento de conocimiento. Surgen las ciencias como nuevas disciplinas a través de las cuales se intentan explicar el mundo que nos rodea.
-Los avances que se van realizando en estas ciencias se consiguen a través de la lógica y del razonamiento, mediante el empleo del método y la observación.
-El estudio teológico no desaparece pero surgen nuevos estudios a través de los cuales se defiende que el asunto más importante a estudiar es el ser humano frente al teocentrismo, se desarrolla el antropocentrismo.
-Las universidades fueron en la Edad Media los centros dónde se desarrollo la teología. En la Edad Moderna las academias serán los centros donde se desarrollaran los nuevos estudios.
Entre los principales humanistas destacó Erasmo de Rotterdam.
Por otro lado, surgieron posturas más radicales:
Protestantes: El luteranismo.
En Alemania el monje Augustino martín lutero, tras haber estado criticando la situación en la que se encontraba la iglesia de roma, con la ayuda de los príncipes alemanes se enfrentó al papa y al emperador mediante la publicación de las 95 tésis.
jueves, 12 de mayo de 2011
El palacio de Carlos V.
El palacio de Carlos V.
El Palacio de Carlos V de Granada, España es una construcción renacentista situada en la colina de la Alhambra. Desde 1958, es sede del Museo de Bellas Artes de Granada.
Fue mandado construir por el rey Carlos I (emperador del Sacro Imperio Romano Germánico con el nombre de Carlos V) a partir de su boda con Isabel de Portugal, celebrada en Sevilla, en 1526. Tras el enlace, la pareja estuvo viviendo varios meses en la Alhambra, quedando profundamente impresionado por el palacio, dejando encargada la construcción del nuevo palacio con la intención de establecer su residencia en la Alhambra granadina. Ya los Reyes Católicos habían habilitado salas después de 1492, pero la intención de Carlos era la de dotarse de una residencia estable a la medida de un emperador.
Caracteristicas.
El patio Romano de 32 columnas llamadas de piedra pudinga, nos muestra en el primer piso el orden Dórico y en el 2º piso el orden Jónico, existiendo entre ambos, un entablamento con decoración de bucráneos procedente de la antigua Grecia y de Roma. El 3er piso nunca se llego a construir así como tampoco su cúpula, entre otras vicisitudes por la falta de dinero y también, porque su hijo Felipe II decide marchar a Madrid y empezar la construcción del Escorial.
En las 2 fachadas principales del palacio la piedra utilizada es de sierra Elvira, predominando el estilo Toscano del Almohadillado, con grandes anillos de bronce (decorativos) sujetados por leones y águilas con el lema de “Plus oultre” es decir “mas allá “, y justo a ambos lado de la entrada principal, podemos observar los bajo relieves de la batalla entre Carlos V Y Fco. I de Francia. El palacio de Carlos V o Casa Real Nueva, se encuentra adosado al patio de los Arrayanes, y para ello fue necesario derruir una pequeña parte de la casa Árabe.
En su Interior, encontramos 2 Museos: el de Bellas Artes y el Hispano Musulmán. Actualmente, entre otras utilidades y desde 1952, en su interior celebramos los Festivales Internacionales de Música y Danza, debido a su especial Acústica.
Museo de Bellas artes.
El Museo de Bellas Artes de Granada es la más importante pinacoteca de dicha ciudad, una urbe cuya fama radica más en su patrimonio monumental que en el pictórico. Esto explica el relativo olvido en que ha subsistido esta institución hasta fecha reciente. Tras diversos cambios de ubicación, tiene su sede en el Palacio de Carlos V, notable edificio del Renacimiento anexo a la Alhambra. Fue inaugurado en 1839 y es por ello la pinacoteca provincial más antigua de España.
Hispano Musulmán.
El Museo de la Alhambra (anteriormente llamado Museo Nacional de Arte Hispanomusulmán) se encuentra en la ciudad de Granada, ubicado en el ala sur de la planta baja del palacio de Carlos V en la Alhambra. Alberga objetos, enseres, libros y restos arquitectónicos del arte hispanomusulmán datados desde mediados del siglo VIII hasta los últimos años de la cultura nazarí, fruto de excavaciones hechas en la propia ciudad de Granada y de donaciones de otros puntos. Consta de siete salas donde los objetos se distribuyen de forma temática y cronológica.
El Palacio de Carlos V de Granada, España es una construcción renacentista situada en la colina de la Alhambra. Desde 1958, es sede del Museo de Bellas Artes de Granada.
Fue mandado construir por el rey Carlos I (emperador del Sacro Imperio Romano Germánico con el nombre de Carlos V) a partir de su boda con Isabel de Portugal, celebrada en Sevilla, en 1526. Tras el enlace, la pareja estuvo viviendo varios meses en la Alhambra, quedando profundamente impresionado por el palacio, dejando encargada la construcción del nuevo palacio con la intención de establecer su residencia en la Alhambra granadina. Ya los Reyes Católicos habían habilitado salas después de 1492, pero la intención de Carlos era la de dotarse de una residencia estable a la medida de un emperador.
Caracteristicas.
El patio Romano de 32 columnas llamadas de piedra pudinga, nos muestra en el primer piso el orden Dórico y en el 2º piso el orden Jónico, existiendo entre ambos, un entablamento con decoración de bucráneos procedente de la antigua Grecia y de Roma. El 3er piso nunca se llego a construir así como tampoco su cúpula, entre otras vicisitudes por la falta de dinero y también, porque su hijo Felipe II decide marchar a Madrid y empezar la construcción del Escorial.
En las 2 fachadas principales del palacio la piedra utilizada es de sierra Elvira, predominando el estilo Toscano del Almohadillado, con grandes anillos de bronce (decorativos) sujetados por leones y águilas con el lema de “Plus oultre” es decir “mas allá “, y justo a ambos lado de la entrada principal, podemos observar los bajo relieves de la batalla entre Carlos V Y Fco. I de Francia. El palacio de Carlos V o Casa Real Nueva, se encuentra adosado al patio de los Arrayanes, y para ello fue necesario derruir una pequeña parte de la casa Árabe.
En su Interior, encontramos 2 Museos: el de Bellas Artes y el Hispano Musulmán. Actualmente, entre otras utilidades y desde 1952, en su interior celebramos los Festivales Internacionales de Música y Danza, debido a su especial Acústica.
Museo de Bellas artes.
El Museo de Bellas Artes de Granada es la más importante pinacoteca de dicha ciudad, una urbe cuya fama radica más en su patrimonio monumental que en el pictórico. Esto explica el relativo olvido en que ha subsistido esta institución hasta fecha reciente. Tras diversos cambios de ubicación, tiene su sede en el Palacio de Carlos V, notable edificio del Renacimiento anexo a la Alhambra. Fue inaugurado en 1839 y es por ello la pinacoteca provincial más antigua de España.
Hispano Musulmán.
El Museo de la Alhambra (anteriormente llamado Museo Nacional de Arte Hispanomusulmán) se encuentra en la ciudad de Granada, ubicado en el ala sur de la planta baja del palacio de Carlos V en la Alhambra. Alberga objetos, enseres, libros y restos arquitectónicos del arte hispanomusulmán datados desde mediados del siglo VIII hasta los últimos años de la cultura nazarí, fruto de excavaciones hechas en la propia ciudad de Granada y de donaciones de otros puntos. Consta de siete salas donde los objetos se distribuyen de forma temática y cronológica.
El renacimiento.
TEMA 9.
Contexto histórico. La transición al renacimiento.
Debilitamiento del feudalismo.
El siglo XV va dejando atrás la vieja Edad media, ya que la estructura feudal se ha debilitado: la fuente principal de riqueza ya no es la tierra, sino la actividad comercial de las ciudades, en las que se asientan los nobles tras abandonar sus feudos.
En consecuencia, la figura del rey se refuerza pues ya no depende de los nobles, forma ejércitos poderosos y unifica los territorios (feudos y reinos) ligados geográficamente a su corona. Surgen entonces las primeras unidades nacionales: España,Francia e Inglaterra y la monarquía autoritaria, que concentra toda la autoridad en manos del rey.
Los reyes católicos (1479-1504).
Los reyes católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, establecieron una monarquía autoritaria que los situaba por encima de la nobleza y del clero.
Para fortalecer su autoridad real tomaron las siguientes medidas:
*Crearon figuras e instituciones de paz social como:
-Los corregidores, que eran una especie de gobernadores y jueces que actuaban en representación real.
-La Santa Hermandad, que acabó con las bandas de delincuentes que asolaban Castilla.
-La inquisición, que velaba por la correcta práctica del cristianismo y que presionó para que los judíos fueran expulsados de España (1492).De esta forma pasó de una situación de convivencia entre culturas y religiones a una actitud intransigente y represiva.
*Unieron con su matrimonio las coronas de Aragón y Castilla; anexionaron Navarra y tomaron el reino musulmán de Granada, unificando así todos los reinos hispánicos (salvo Portugal).
*Financiaron el viaje de Colón en su afán de expansión en el exterior.Los portugueses fueron los primeros en buscar productos en Oriente, e intentaron alcanzar la india rodeando África.
En cambio, Colón, que pensaba que la tierra era redonda, creía posible llegar a la India por el Oeste, pero se topó con un nuevo continente, América (1492).
En poco menos de cincuenta años, América fue sometida por conquistadores como Hernán Cortés, en México; Alvarado y Cristóbal de Olid, en Honduras y Guatemala; Pizarro, en Perú,etc.
Contexto histórico. La transición al renacimiento.
Debilitamiento del feudalismo.
El siglo XV va dejando atrás la vieja Edad media, ya que la estructura feudal se ha debilitado: la fuente principal de riqueza ya no es la tierra, sino la actividad comercial de las ciudades, en las que se asientan los nobles tras abandonar sus feudos.
En consecuencia, la figura del rey se refuerza pues ya no depende de los nobles, forma ejércitos poderosos y unifica los territorios (feudos y reinos) ligados geográficamente a su corona. Surgen entonces las primeras unidades nacionales: España,Francia e Inglaterra y la monarquía autoritaria, que concentra toda la autoridad en manos del rey.
Los reyes católicos (1479-1504).
Los reyes católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, establecieron una monarquía autoritaria que los situaba por encima de la nobleza y del clero.
Para fortalecer su autoridad real tomaron las siguientes medidas:
*Crearon figuras e instituciones de paz social como:
-Los corregidores, que eran una especie de gobernadores y jueces que actuaban en representación real.
-La Santa Hermandad, que acabó con las bandas de delincuentes que asolaban Castilla.
-La inquisición, que velaba por la correcta práctica del cristianismo y que presionó para que los judíos fueran expulsados de España (1492).De esta forma pasó de una situación de convivencia entre culturas y religiones a una actitud intransigente y represiva.
*Unieron con su matrimonio las coronas de Aragón y Castilla; anexionaron Navarra y tomaron el reino musulmán de Granada, unificando así todos los reinos hispánicos (salvo Portugal).
*Financiaron el viaje de Colón en su afán de expansión en el exterior.Los portugueses fueron los primeros en buscar productos en Oriente, e intentaron alcanzar la india rodeando África.
En cambio, Colón, que pensaba que la tierra era redonda, creía posible llegar a la India por el Oeste, pero se topó con un nuevo continente, América (1492).
En poco menos de cincuenta años, América fue sometida por conquistadores como Hernán Cortés, en México; Alvarado y Cristóbal de Olid, en Honduras y Guatemala; Pizarro, en Perú,etc.
miércoles, 27 de abril de 2011
catedral de toledo.
Catedral de Toledo.
La catedral de Santa María de Toledo, (España), llamada también Catedral Primada de Toledo, sede de la Archidiócesis de Toledo, es un edificio de arquitectura gótica, considerado como el magnum opus del estilo gótico en España. Su construcción comenzó en 1226 bajo el reinado de Fernando III el Santo y las últimas aportaciones góticas se dieron en el siglo XV cuando en 1493 se cerraron las bóvedas de los pies de la nave central, en tiempos de los Reyes Católicos. Está construida con piedra blanca de Olihuelas (en el término de Olías del Rey).
CARACTERÍSTICAS.
Catedral de planta de salón, con cinco naves, crucero que no sobresale en planta, girola, capillas laterales y claustro. Tiene unas dimensiones de 120 metros de largo por 59 de ancho y una altura de 44,50 metros en la nave central. Un total de 88 columnas sostienen la techumbre formada por 72 bóvedas. El primitivo suelo era de piedra y el actual de baldosas de mármol se instaló en 1710. Dispone de más de 750 vidrieras de los siglos XIV, XV y XVI principalmente.
Las naves son de distinta amplitud y diferente altura. Las dos de los extremos son mas anchas y en cambio son de menor altura que las intermedias. Se trata de una anómalia gótica, que se explica por la intención de cubrir todo el espacio que ocupaba la antigua mezquita musulmana. En principio la catedral se diseñó como un templo de tres naves, la central mas ancha y alta que las laterales, pero más tarde se replanteó el diseño para que el espacio de la Catedral ocupara todo el espacio de la mezquita, por lo que se decidió la construcción de dos naves mas (las de los extremos) haciendolas mas anchas y de menor altura que las intermedias. (Fernando Chueca Goitia)
CLAUSTRO.
A partir de 1389 se inicia el claustro adosado al costado septentrional de la iglesia.
Su promotor fue el arzobispo don Pedro Tenorio y para construcción debió comprar un terreno que se empleaba como feria de comerciantes.
El maestro que se ocupó de la construcción fue Rodrigo Alfonso, que se alejó de cualquier intimismo en el proyecto del claustro y buscó unas dimensiones y proporciones monumentales.
Porque si monumental es el tamaño del cuadrilátero (tanto que cada uno de sus lados es equivalente a la longitud de las naves hasta el transepto), más lo es la luz de los enormes arcos apuntados de sus crujías.
Las bóvedas de las galerías siguen siendo cuadripartitas sencillas, como sucede en las naves del templo.
PUERTA DE LEONES.
La puerta de los Leones (también llamada Puerta Nueva o de la Alegría) está en el brazo meridional del crucero y es la más tardía de todas, de la segunda mitad del siglo XV. Se llama así no por ningún elemento propio sino por las estatuas que coronan las columnas de la verja exterior
En ella participan los mejores artistas del momento en España, como Hannequín de Bruselas, Juan Alemán, Egas Cueman o Francisco de las Cuevas. Además de su monumental estructura, son muy sobresalientes las figuras de los Apóstoles de las jambas y la Virgen del parteluz.
LAS VIDRIERAS.
A pesar de las graves pérdidas sufridas durante la Guerra Civil Española, la Catedral de Toledo es uno de los edificios castellanos que más vidrieras medievales ha conservado.
Hay algunas vidrieras anónimas de principios del siglo XIV, especialmente ubicadas en el rosetón del hastial norte del transepto (el correspondiente a la Puerta del Reloj), y en algunas partes de la girola.
A partir del siglo XV, la catedral toledana cuenta con una gran colección de vidrieras documentadas, realizadas por Jacobo Dolfin y Luys Coutin (1418-1428), Enrique Alemán (1484-1492) y Pedro Bonifacio y Pedro el Francés (ca. 1492-1495).
PUERTA DEL RELOJ.
De las tres portadas, la más antigua es la del Reloj (fachada norte del crucero) realizada alrededor del año 1300 e inspirada en las puertas del crucero de Notre Dame de París.
En ella aparecen los Magos, en el costado izquierdo con un sonriente paje.
El parteluz está ocupado por una bella Virgen sonriente que sujeta con su mano izquierda al Niño Jesús.
El Tímpano está compuesto de varias bandas o frisos donde se esculpieron con maestría las escenas de todo el Ciclo de la Natividad, dispuestas de izquierda a derecha y de abajo a arriba.
La catedral de Santa María de Toledo, (España), llamada también Catedral Primada de Toledo, sede de la Archidiócesis de Toledo, es un edificio de arquitectura gótica, considerado como el magnum opus del estilo gótico en España. Su construcción comenzó en 1226 bajo el reinado de Fernando III el Santo y las últimas aportaciones góticas se dieron en el siglo XV cuando en 1493 se cerraron las bóvedas de los pies de la nave central, en tiempos de los Reyes Católicos. Está construida con piedra blanca de Olihuelas (en el término de Olías del Rey).
CARACTERÍSTICAS.
Catedral de planta de salón, con cinco naves, crucero que no sobresale en planta, girola, capillas laterales y claustro. Tiene unas dimensiones de 120 metros de largo por 59 de ancho y una altura de 44,50 metros en la nave central. Un total de 88 columnas sostienen la techumbre formada por 72 bóvedas. El primitivo suelo era de piedra y el actual de baldosas de mármol se instaló en 1710. Dispone de más de 750 vidrieras de los siglos XIV, XV y XVI principalmente.
Las naves son de distinta amplitud y diferente altura. Las dos de los extremos son mas anchas y en cambio son de menor altura que las intermedias. Se trata de una anómalia gótica, que se explica por la intención de cubrir todo el espacio que ocupaba la antigua mezquita musulmana. En principio la catedral se diseñó como un templo de tres naves, la central mas ancha y alta que las laterales, pero más tarde se replanteó el diseño para que el espacio de la Catedral ocupara todo el espacio de la mezquita, por lo que se decidió la construcción de dos naves mas (las de los extremos) haciendolas mas anchas y de menor altura que las intermedias. (Fernando Chueca Goitia)
CLAUSTRO.
A partir de 1389 se inicia el claustro adosado al costado septentrional de la iglesia.
Su promotor fue el arzobispo don Pedro Tenorio y para construcción debió comprar un terreno que se empleaba como feria de comerciantes.
El maestro que se ocupó de la construcción fue Rodrigo Alfonso, que se alejó de cualquier intimismo en el proyecto del claustro y buscó unas dimensiones y proporciones monumentales.
Porque si monumental es el tamaño del cuadrilátero (tanto que cada uno de sus lados es equivalente a la longitud de las naves hasta el transepto), más lo es la luz de los enormes arcos apuntados de sus crujías.
Las bóvedas de las galerías siguen siendo cuadripartitas sencillas, como sucede en las naves del templo.
PUERTA DE LEONES.
La puerta de los Leones (también llamada Puerta Nueva o de la Alegría) está en el brazo meridional del crucero y es la más tardía de todas, de la segunda mitad del siglo XV. Se llama así no por ningún elemento propio sino por las estatuas que coronan las columnas de la verja exterior
En ella participan los mejores artistas del momento en España, como Hannequín de Bruselas, Juan Alemán, Egas Cueman o Francisco de las Cuevas. Además de su monumental estructura, son muy sobresalientes las figuras de los Apóstoles de las jambas y la Virgen del parteluz.
LAS VIDRIERAS.
A pesar de las graves pérdidas sufridas durante la Guerra Civil Española, la Catedral de Toledo es uno de los edificios castellanos que más vidrieras medievales ha conservado.
Hay algunas vidrieras anónimas de principios del siglo XIV, especialmente ubicadas en el rosetón del hastial norte del transepto (el correspondiente a la Puerta del Reloj), y en algunas partes de la girola.
A partir del siglo XV, la catedral toledana cuenta con una gran colección de vidrieras documentadas, realizadas por Jacobo Dolfin y Luys Coutin (1418-1428), Enrique Alemán (1484-1492) y Pedro Bonifacio y Pedro el Francés (ca. 1492-1495).
PUERTA DEL RELOJ.
De las tres portadas, la más antigua es la del Reloj (fachada norte del crucero) realizada alrededor del año 1300 e inspirada en las puertas del crucero de Notre Dame de París.
En ella aparecen los Magos, en el costado izquierdo con un sonriente paje.
El parteluz está ocupado por una bella Virgen sonriente que sujeta con su mano izquierda al Niño Jesús.
El Tímpano está compuesto de varias bandas o frisos donde se esculpieron con maestría las escenas de todo el Ciclo de la Natividad, dispuestas de izquierda a derecha y de abajo a arriba.
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